365台球棋牌俱乐部 概况 365棋牌体验卡吧 领导机构 会长致辞 焦点新闻 经典研究 文史探幽 地域文化 心得感悟 国学动态 会员作品 会员单位 会员报名  
 
  创天工作室其他 → 11

浅探齐白石印风的形成

韩焕峰

齐白石是本世纪最有影响的篆刻艺术大师之一。他的篆刻作品,最大的特点是突出自己的个性。他潜心传统而不为传统圈囿,学习他人而敢超越他人藩篱。他大胆地塑造自我,又不断地革新自我。在他的篆刻生涯中,历经四次艰难的变革而终有大成。

探寻白石大师的篆刻变革轨迹,其中的堂奥是初宗秦汉印的韵致,继师丁黄的峭折,取法赵之谦的跌宕,浸淫诸多碑版的精华,习依《天发神谶碑》的刀法和《三公山碑》的篆法,最后运用秦权诏版的纵横意趣。加之他个人胆敢独造的创作精神,而形成他独树一帜的艺术风貌,成为个性鲜明,业绩辉煌的一代宗师。

凡是在艺术上有新建树的大家,在继承前人,塑造自我的过程中,都会有许多契机可循。他们个性风格的形成,就与这一个个契机息息相关。拿本世纪最有影响的篆刻大师齐白石来说,他那雄强恣肆,纵横驰骋的印风也不是与生俱来的。是其艺术生涯中多次自我否定,多次蜕变的结晶。潜心传统而又不为传统所囿;学习他人而敢超越他人藩篱;塑造自我又不断地自新自我,故能历经四次艰难的变革而终有大成。其中堂奥,拿来进行认真的分析研究,探寻其中的轨迹,于史于今,于艺术的未来都将大有裨益。

白石先生初学刻印“始于二十岁以前,最初自刻名字印”。(见《白石印草·自序》)而真正把它当作一门艺术进行系统深入地研究,那还是白石先生32岁前后的事情。因为他求一个长沙来的人为他刻枚名章,被人家几次揶揄、拒绝,“气忿之下,把石头拿回来,当夜用修脚刀自己把字刻了。第二天一早,给那家主人看见,很夸奖地说:‘比这位长沙来的客人刻的,大有雅俗之分。’我虽高兴,但也自知,我何尝懂得篆刻刀法?我那时刻印,还是一个门外汉,不敢在人前卖弄”。是的,一桩惊天动地的伟业,也许就起于萍风之末,一粒艺术的种子,能长成一株参天大树,也许就是因为有这么一个算不得什么的契机,那位长沙客的傲慢成为齐白石染指金石艺术的最原始动力,而这星星之火,加上他人的鼓动,便越烧越旺。尽管如此,他初期的作品并不那么出色。不过是一般的明清印风格而已、没有什么个性特色,如“翰墨缘”(图1)一印就是一例。然而,白石先生刻苦学印,“刊后复磨,磨后复刻……通室必成池底”的精神感染了友人黎松庵,于是,黎以丁敬,黄易的印谱相赠,才使白石先生眼界大开,印章并非信手刻就。为此,他以浙为宗,勤学苦练,到40岁时走的仍是这样一条崇浙之路。因他进而钻研浙派丁、黄印风打下坚实基础,从当时他的作品中可窥见一斑,如“花好月圆”(图2)、“锦波过目”(图3)。再如其间所刻的“我生无田食破砚”(图4)“士各有志”(图5)二印,纯属章法祥和端正,刀法精到干练的丁、黄印风。到43岁时在友人家里见到赵之谦的《二金蝶堂印谱》,他用朱笔精摹一套,从此,专心学赵之谦印艺。在这期间,他眼界大开,云游南北,于书法一路又经李海庵之弟李筠庵引导,弃何绍基而转学魏碑,向“硬”的一路转变。书法风格的转变,无疑成为他印风转变的又一重要契机,并为其提供了“印从书出”的坚实基础。1991年荣宝斋出版的《齐白石印影》中收录的“五十以后始学填词记”(图6)“净乐无恙”(图7)和“乐石室”(图8)三印,完全脱胎于赵之谦。其“净乐无恙”边款云“……余刊石无意,竟似撝叔先生,人皆以为大好矣,余不能去前人窠臼,惭愧惭愧”。据此可知,白石先生43岁以后师法赵之谦是肯定无疑的。与此同步的是白石先生还刊刻了大量的秦汉印。我的老师冯书楷先生(齐白石再传弟子、师周铁衡门下)在世时曾对我说过,五十年代,他在北京时曾向友人借过一本《白石篆刻》原拓本,印作81方,全部都是白石先生早期仿秦汉印的作品。而在他的自述材料中,却未谈及,白石先生在什么时期临习,尚无从考证,只好留待识者鉴定了。而在他的一方“不知有汉”印(图9),其内容所指看来亦不能解释成白石先生未曾学过汉人印,而是在深入研习汉人后,勇于走出旧模式的羁绊,寻求自己的艺术风貌罢了。正因如此,这方印的边款中所云:“余之刊印,不能工,但脱离汉人窠臼而已……”也就是说,从此时开始,白石先生已经意识到只有走出汉人的藩篱,才能成就个人的艺术,一种“反叛”精神已渐趋成熟。

在这种意识的支持下,他把艺术的触角向更深远的地方伸去。如丁敬的古拗峭折、黄易的醇厚渊雅,赵之谦的风神跌宕,都成为他吸收营养的源泉。同时,他还吸取了黄牧甫印章的许多特点,如线条的劲健刚爽,运力的酣畅淋漓,造型的不加修饰、一任自然等,“昭隽奉贻”(图10)印就能充分体现。而其仿赵之谦“丁文蔚”白文印而刻的“八砚楼”(图11)一印,成为追求泼辣恣肆、纵横狂野印的肇端。如果说白石先生在学赵之谦时已意识到了走出汉人、走出前人的重要性,而到他5765岁时,接受友人陈师曾“画吾自画自合古,何必低首求同群”的劝告,便正式开始了与他人风格的脱轨,开始走上了独创的历程。“去雕琢、绝摹仿”成为他的主观追求。“做摹蚀削可愁人,与世相违我辈能”,一种突破意识已非常强烈。而在这关键的时刻,白石先生的书法又起了关键性的作用。因此他早已浸淫于西汉魏晋南北朝的诸多碑版,使主要依《天发神鹰碑》、《三公山碑》等的纵横之势来规约入印的字法,而赵之谦的开合章法,加上这纵横开阖的篆刻,一种大刀阔斧,不削不作,面貌一新的风格在他年将70岁时形成了。

纵观白石先生印章风格的形成过程,便可知他成功的基础在于一个“胆”字上,今人所谓“可贵者胆”是也。白石先生胆敢独造,学古人而不拘泥,视成规如粪土,一心一意想突破旧的模式,在不断的否定过去的同时,建树自我艺术的新形象。而他大胆接受友人的劝诫、紧紧抓住每一个契机,能够实现一变、二变、三变直到“衰年变法”则更值得我们这些后学深思。

在白石先生的刀下,一切旧有的金科玉律都变得软弱无力、他不但不遵从这些条条框框,反而敢于犯险的任情恣性,唯求我在,不但违反、而且违反得义无返顾。他刻印,一路大刀阔斧,一味宣泄,似一种生命力的迸发,至于线条的斑驳,刀痕的狼藉,他已无从顾及,也无屑顾及了。他曾说过:“余刻印,不拘昔人绳墨,而时俗以为无所本。余尝谓时人之蠢,不思秦汉人,人子也;吾侪、亦人子也,不思吾侪有独到处。如令昔人见之,亦必钦佩。”多么的豁达自信,多么具有洞悉艺术史的胸襟。他这种敢为天下先的精神,多么令人景仰,钦敬啊!

白石先生的篆刻章法,是在赵之谦白文印分朱布白的基础上,大胆奇变突出朱白,形成强有力的反差,使作品相映成趣,打破了汉印平实一路的成规,而创出独特的风格。印章的一般规律,笔画横平竖直取势的,则以方折为主,笔画弧曲取势的,则以圆转为要,但白石先生不尽如此,他敢于独造,往往以一印之中,用方折与圆转相配,使直线与曲弧对称,利用矛盾的对立达到统一。“铸梦庐”(图12)就是这种类型。

白石先生在篆刻的笔法上,深知虚实呼应的原理,他利用绘画的构图和书法笔墨情趣,使其篆刻印文虚实相涵,奇正相生地加以分朱布白。(参阅“艺庐”(图13))作印时,他根据印文笔划的繁简精心设计,使印文长短相配,(“我负人人当负我”(图14))斜正相配,(“寻思百计不如闲”(图15))加之他的巧妙构思,使印文上下左右相协顾盼。有的保持一定的距离,有的笔划并连借边,(“八十岁应门者”(图16))有的将字划与边框粘连成为一体,(“我自作我家画”(图17))使其疏处愈流,密处更密,形成疏可走马,密不容针的艺术效果,这是白石先生在治印笔法上的显着特点,也是他敢于创新的伟大精神。

白石老人的刀法,更为显明独特。他师法汉凿印的精华和刀法。吸取赵之谦的单刀直切法、又运用《天发神鹰碑》的刚健刀法,而发展到他自己的单刀直冲法。白石先生在用刀上,力追泼辣豪爽的意趣,单刀直入,放意纵横。力求把笔意和刀味融合起来,既刚劲锐力,又含浑古拙,这又是他在刀法上的独到之处。(参阅“大匠之门”)(图18

白石先生的印是抒情的,而不是亦步亦趋的技法展示。他要坦白地解剖自己,解剖自己的性情,解剖自己的灵魂,宣泄自己的情感——一种桀骜不驯的个性情感。因而,他在自己的题画诗中说道:“胸中山水奇天下,删去临摹手一双”,这是白石先生在绘画上求变法的真实写照。所以,他的书、画、篆刻作品都具有蓬勃的生命力和浓郁的生命意味。他的篆刻以刀代笔、直抒胸襟,有着感人的力量。绘画大师傅抱石曾评价白石先生的篆刻:白石老人以刻印而精篆法,霹雳一声,开始了中国篆刻史上的新页。

白石先生的篆刻,有人赞其雄健,有人嫌其霸悍,有人褒其隶意楷法熔化入篆,有人贬其刀锋利露缺乏含蓄,有人甚至斥为“野狐禅”等褒贬不一。实际上,这些被评之处,正是他的个性和特点所在。白石先生独树一帜的印风,在一代一代地延续和继承。他的大胆革新精神,是任何人都不能否认的,他在篆刻史上的业绩是辉煌的。这位开宗立派,继往开来的巨匠早已列入大师之列,成为中外篆刻界的一代宗师。

 

韩焕峰,字寒石,号瓦痴,别署瓦斋主人。中国书协会员,西泠印社社员,河北书协主席团委员,河北书协篆刻委员会名誉主任,沧州市文联名誉副主席,沧州市书协名誉主席,沧海印社社长。



来源:
阅读:39373
日期:2013-1-28

【 双击滚屏 】 【 推荐朋友 】 【 评论 】 【 收藏 】 【 打印 】 【 关闭 】 【 字体: 】 
上一篇:日常生活中的道德修养
下一篇:国学研究的展望与思考
  >> 相关文章
 
  谈谈陆游爱情悲剧的曲直原委
  纪晓岚的小说观臆说
  《阅微草堂笔记》对青年爱情的同情与歌颂
  《弟子规》解读
  周易常见语辞字义微言
  庄子的哲学思想和政治理想
  “温故而知新”浅议
  试谈“以孝治天下”
  • 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
  • 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
  • 本站有权在网站内转载或引用您的评论
  • 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款

 
 系统管理
版权所有:沧州市国学研究会  联系电话:0317-3041450
建议使用 1024*768 分辨率浏览本网站  技术支持:沧州市政信息管理部