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日常生活中的道德修养

 吕德鸿

道德是社会意识形态之一,它是人们共同生产及其行为的准则和规范。这种准则和规范,规定着人们的义务,人与人之间以及人与社会之间的关系。道德这一概念不仅包括人的道德行为,还包括人的道德意识、观念和信念。道德不是一个抽象的范畴,而是一个历史范畴。它是在一定经济基础上产生,又为一定的经济基础服务。而当社会经济基础改变时,道德也随之改变。但不是立即随之改变,要有一个过程。

至今,对道德的定义有多种,但有一点是大家共同认可的,即,道德是用以调整我与你、与他的关系,这个关系如果处理得好,我们的生活就不会出现问题,处理不好就会出现无穷的问题。

当前,由于商品经济的快速发展,道德教育相对滞后,社会上一些人的生活为金钱和私欲所支配,人变成了物质与经济生活的奴隶,个人思想情感失去独立性和自主性,狭隘的自我意识和狂妄成为某些人的畸形的心理特征。这些都是值得我们认真对待的。

首先道德修养是每个人最基本的素养,是做人的基本素质。道德修养左右一个人的行为方式,没有好的道德修养作保证,就不可能有好的行为表现。一个人的事业生涯中,固然需要很全面的素质,其中专业素质是事业的基本保证,但道德素养是从业者的思想底线,也是事业必不可少的基本素质。生活中,处处需要有良好的道德素养指导你的行为,没有好的道德素养,就没有好的生活方式和生活态度,生活中就不会有很多的人际关系,自然就不会得道多助。

公共生活是人们社会生活的一部分,是提高人们生活质量的重要内容和依据。这在某种意义上说,人们都回避不了公共生活,而且向往健康的公共生活。这既是公共利益所趋,也是公共利益所在。因此,就需要用道德来约束每一个人的言论和行为。就是在原始社会里,猿人当时没有真正的语言,更没有真正的文字,但他们能发音和做手势,表达自己内心的含意。猿人当时身披树叶、树皮和动物的毛皮,穴住或用树枝干搭窝挡风雨:他们共同捕鱼打猎力。为了捕打到更多鱼和猎物,摘到更多的野生果子和种子,他们利用蹄、眼神、手势就能心领神会,配合默契,就能互相指挥和交流经验。他们中青壮年既要哺育养小的,又要照顾和抚养老的,成了最原始的道德。

中国几千年的文明留给当代人许多宝贵的精神财富,其中就包含了道德文化,比如与人为善、言而有信等,它们是中国传统道德的精华,同样也适用于现代人之间的交往和社会生活。道德是调整我与你、与他的关系,道德必须是每个个体在与他人或集体的共同相处中,在发生社会交往的活动中才能进行。

公共生活中的公共利益体现的是最为广泛最为基本的利益层面,它不是个人利益的简单相加,或某一个小集体、小集团的利益体现,而是人们公共利益和个人利益的辨证统一体。尤其是个人利益的获得,或者是说人们在公共生活中有一个安静舒适的环境和高质量的生活效果等,需要营造高雅洁净、秩序井然的公共生活环境。因此,要求生活于公共场所的人们在享受公共生活的权利的同时讲道德尽义务,以道德责任及其义务来规范自己的行动,维护公共生活的正常秩序。

在日常生活中加强道德自律,是最应该重视的环节。因为日常生活是最容易失守的地方,各种腐朽思想和歪理邪说,无不利用日常生活的空间入侵人们的灵魂。日常生活是一个疏于监督的环节,各种不建康思想潜移默化地影响着我们的思想和行为,加强日常生活中道德修养,是一个人自我完善的重要内容。

  遵循道德、有道德信仰可以提高人的生活质量,获得更加美好的生活,因为道德可以帮助我们树立正确的人生观、价值观,提升人的人格和品质。

  要经常不懈地加强自身的道德修养。毛泽东同志说过:“一个人做好事并不难,难得的是一辈子做好事,不做坏事。”道德情操的修养不是一朝一夕的事情,需要经过长期的坚持不懈努力才能保持其纯洁性。在日常生活中养成良好的心理习惯和克服不良习性,也不是一劳永逸的,稍有懈怠就会前功尽弃。所以,我们应该遵循周恩来同志关于“活到老、学到老,改造到老”的教诲,长怀律己之心,长排非分之想,长修为官之德。在日常生活中,不时地严格要求自己,不断地学习理论,培养个人的道德情操。

 

吕德鸿,沧州市第一中学退休教师,曾任新华区政府、劳动人事局局长等职。有多篇文章在各级报刊发表。



来源:
阅读:34371
日期:2013-1-28

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