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简说科举并沧州科举片羽

孙传治

贡举之制,从周朝开始于乡大夫,继而升司徒、司马,当时有选士、俊士、造士、进士之名。汉代董仲舒请举孝廉,限德行志节、修学通经、明习法令、刚毅多略四科。王莽时,岁科甲科为郎中,乙科为太子舍人,丙科为文学掌故。后,汉章帝、顺帝、灵帝辟士(与官),都试甲乙科。西汉有对策之试,东汉有经学章奏之试。至魏司空陈群,每郡选择有识鋻(鉴别是非、卓见)者为九品中正官,又置州都总其事。晋置大小中正职,访问乡邑,考绩德行,以定上格下格。南朝宋、齐、梁、陈,北朝后魏、北齐、后周,都大致如上。其过失,在于只注重门第,选举被贵族垄断,上品无寒门,下品无士族,百弊丛生,势在必变。隋朝开皇七年,志行修谨,炀帝好文学,大业中始试策置进士科,此为科举考试文字的开始。唐循隋制,各郡贡士,有秀才、明经、进士、俊士、明法、明书、明算诸科,又有一史、三史、开元礼、道举童子科,而明经之别,有五经、三经、二经、一经、学究、三礼、三传。惟秀才科罢于高宗永徽之时,只有明经仍可举进士,进士仍可举明经,这是岁举之常。天子亲试者叫置举,以选非常之才。宋初,大略于唐相同,设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经等科。宋王安石厌以诗、赋取士,试士用经义,罢诸科而并于进士取之,贡举之法,差不多又是一变。总而论之,自汉至隋,轻于文字,而重于选举,自隋唐至宋,重在考试,而不核行能,自宋神宗后,进士科独行,专以进士为贵。降至于明,科举法行,仍属进士偏重,清朝守之如旧。

  由唐而宋迄于元明,科目繁多,繁简异同,难以细述。推求历代取士利弊,循行准绳,则司马光均额之分路取人,欧阳修核实之重才慎选,此两说可概之。至于科举考试方法,唐、宋及元,或以策、论、书、判,或以史、传、法、礼,或以诗、赋、杂文,或专注重经义。明初科目,沿唐、宋之旧法,而稍变其试士之法,专取“四子书”及《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》,五经命题试士,其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通渭制义,并用诏、诰、表、判、论、策、勒为功令,相沿至清末废科举而后止。

  清代科举考试,多乘明制,特详订条例,严防弊端,较比明代更慎,如有作弊,悉置典刑。如清咸丰八年戊午科顺天乡试,大学士柏葰为正主考,因科考之弊被处以极刑,牵连的有十数官员治罪。那时,统治者把科举作为选拔人才的大典,可使草野寒畯,登进有路,不假凭借,以致公卿。

  明清时,正式的科举考试,分为三级,即乡试、会试、殿试。乡试,通常每三年在各省省城举行一次,又称“大比”,因为在秋季举行,也称“秋闱”,乡试考中后称为举人,第一名称为解元。

  会试在乡试后的第二年春天举行,一般由礼部主持,故而称“礼闱”或称“春闱”,参加会试的是举人,取中后称贡士,第一名称会元。

  会试后还要举行殿试,殿试是由皇帝主持的考试,考策问。参加殿试的是贡士,取中后统称进士。殿试分三甲录取,第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名,第一名俗称状元,第二名俗称榜眼,第三名俗称探花,合称为三鼎甲。第二甲第一名称传胪。状元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院编修,其余诸进士参加朝考,优者选庶吉士,庶吉士在翰林院庶常馆学习,肄业三年期满,举行散馆考试,成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨。

  至光绪三十一年乙巳废科举,千余年的科举取士之法至此结束。

  自古以来,中国就是一个人情社会,人情与关系在社会生活中起着重要作用。尤其是在选拔官吏上,历来是凭门第、凭人情、凭关系,为了防止人情的泛滥,选拔出真正有学问、有能力的人才,中国人发明了科举,有人说,科举考试是中国的第五大发明。科举的一套完整的保密制度,很大程度上抑制了走后门、营私舞弊的歪风,基本保证了选拔人才的公平性、准确性。唐代的韩愈、孟郊,宋代的欧阳修、范仲淹、吕蒙正,元末明初的宋濂等,出身贫寒,但他们通过科举,都走进权力的中心。科举历史给我们的一个重要启示,就是考试选才具有永恒的价值。

  沧州科举,在历史上有过自己的辉煌。清直隶盐山孙葆元一生与科举缘深,曾为戊戌会试同考官,丙午福建乡试正主考,庚戌文会试大总裁,武闱校射大臣,武会试知贡举,己未恩科江南乡试监临官,壬戌会试、复试、朝考阅卷大臣;癸亥会试、殿试、朝考阅卷大臣;庶吉士散馆阅卷大臣;武会试正总裁。晚清四大才子之首俞樾中式进士,孙葆元为副总裁官。张之洞会试,孙葆元凭借帝师之光,在一片置张之洞三甲的声音中,建议置二甲第一,结果以二甲第一(传胪)报朝廷。继之,孙葆元找到大学士宝鋆,谈张之洞是一个人才,并请禀慈禧太后。慈禧太后依孙葆元之意,将张之洞传胪改为探花。

  状元张之万、刘春霖,探花张之洞等都是沧州科举的一缕耀眼之光。

孙传治,沧州国学院副院长、沧州周易研究会会长。主要着作有《赵毛陶孙氏族事文存》《孙葆元诗文选注》《流光弄影》《晚风沉醉》等。



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阅读:29527
日期:2013-1-28

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